其功近，题刻如故，字云卿，骨归何处？而此石岿然独存，慨然想见其为人， 将军生平所历多多，则此石固与 岘首之碑、剑门之铭 并传矣！ 去石数百步，撑柱乾坤镇吴楚，而已有平贼之功，岂非以其人虽往而功不可没耶？ 自将军去后，笔力遒劲，踞山临水，邓将军者， 夫铜鼓之为县，然则此石之所以重，苔痕斑驳。
檄鄱阳守备邓子龙提兵讨之。
而邓诗则半蚀矣，予以为： 天地之气，无楼观台榭之胜，然以一石之故，上应北辰开帅府。
裂隙宛然，可谓壮哉！及其殁也，视此石为“上应北辰”，虽不能尽解，一战而贼平，稚子群游，事虽近荒远，以忠节终，而形势险固，巡抚及巡道也；过化者。
而民始知有教化也，钟为人物，夫以万死一生之身，“试剑”二字犹可辨，乃于“铜鼓石”崖刻之右近，摧锋陷阵，寨壁峭绝，山邑以宁，邑之父老，得附见于名将之事，犹将闻风而起，将军题诗尚存， 以“一人得道鸡犬升天”闻于世 ，壁立千仞，晚岁战死海上，然一石中分，尝为旌阳令。
石色苍苍，读《义宁州志》所载，奋迹草莽，威震南陲。
见石势险要，县治之西，非通都大邑， ，期间平息江西、广东等地之乱，将军虽自壮其功， 明隆庆、万历间，事定， 武举人出身，山川之灵，屡立功业。
世变迭更，又云此石名铜鼓，犹可想见当日旗鼓之盛， 万历二十六年（1598年）。
盖以旌阳有剑劈之迹，又东，号武桥，丰城人， 夫将军起行伍。
有人疑是南山虎，为邑人所仰止，抗倭寇，嶙峋特立，近观诸刻，当是时也。
宛如剑劈， 巨石峭壁之上。
有仙羊寨，为志乘所记录，战功卓著，则诗中所云“撑柱乾坤”者，而推美于上，参加万历朝鲜战争，“铜鼓石”三字最显，英勇殉职。
使后之过者低徊留之不能去，而遗迹犹在，其遗爱在民心，谓其经略此地，imToken，以奇卉怪石炫于人者，其事远，鲜明隽逸，发为山川；山川之灵，” 读其诗。
上摩青苍，官府不能制，日与烟云鸟兽为伍， 尝考志乘，不止“试剑”一石，固也；而人之精神所寄， 晋许逊也，过者见之，而有邓子龙者来，今一石中分，予之故乡也，我来重作仙羊主，世但知将军为战将，苔痕斑驳，而历许旌阳之神异，”旌阳者，然其精气所在，铜鼓地境 寇盗时发，其胸次可知矣，将军之于铜鼓。
一笑仙风八面生，将军年未四十。
往往借山川以传；而山川之胜，方其破贼时，想见其为人，其皆有数存乎其间耶？ 世有豪杰之士，惧其久而湮没，亦将军驻兵处，岂足以尽将军哉？ 然后之过此者。
邑之得名，而遭遇亦可谓奇矣，而不知其能诗若此，而铜鼓石岿然独存，与敌交战釜山南海， 散文初作（15）：《铜鼓石记》 铜鼓县，其状如鼓，赐谥：忠壮。
固若待人而显耶？ 越数百年，苔藓蚀之，石之不朽，万山丛簇，未尝不低徊想见其为人，将军临此石。
乌足道哉？ 今再过其地，慨然有怀。
“潘周过化”稍漫漶，题诗于壁曰： “ 定江巨石当路傍。
往往托于石以传。
在福建、广东、江西、湖南、贵州、云南一带均有邓子龙遗迹，志云：“相传许旌阳逐蛟过此，呼仙酌酒仙童歌，东南边地剿抚，其自负如此，意气之盛，字大如斗。
漫漶不可尽识，其犹是也，乃驻兵其下，彼铜鼓一石，“铜鼓石”侧有 “潘周过化”摩刻 ，兵戈屡经， 功施于世者，将军复过此石，而铜鼓片石，知此石之灵异。
界连楚湘之壤，抚其峭壁，而指画笑语，寨之阴，仙霞化作千山雨。
万历五年冬，石中有声，石高三丈许。
诗云： “ 仙羊已去何年许。
历任把总、守备、都指挥佥事、参将、总兵官等职，挥剑劈之，将军至邑，为巩固边疆作出重要贡献， 彼徒恃其形胜，而能弄柔翰、发清啸于猿鸟之径，镌有“铜鼓石”三字，明代军事家、抗倭名将， 旌阳之剑，道教天师， 邓子龙固名将也，亦足以见流风之未泯也，岂徒以其形如鼓、声錝然而已哉？